基督徒对生物起源的看法大体说有三种。第一种叫做权威创造论，第二种叫神导进化论，第三叫做微进化论。（＊编注）三种看法持权威创造论观点的基督徒完全按字面解释圣经，认为宇宙万物是神在六日内创造的，一日是二十四小时；全然反对任何进化的观点。他们认为宇宙很年轻，地质的变动乃是挪亚时代的洪水所致。
美国莫瑞士博士（HenryM.Morris）所著的《科学创造论》（ScientificCreationism）可谓其代表著。在这本书中，从科学的角度论证进化论面对的困难，提出许多地球年轻的证据。比如说，有人测定地磁场正在衰减之中，其衰期为一千四百年。也就是说，地球的磁场在一千四百年前要比今天强两倍，二千八百年前强四倍。以此类推，七千年前的强度就是现在的三十二倍。如果地球的历史有一万年，地磁场的强度就等於一个磁星，更不用说几十万年前了。科学家们对现代火山的研究也表明岩石的形成比预想的要快得多。
神导进化论相信神，又相信进化论，认为各类生物和人是神用进化的方式创造的，相信地球历史远久。
微进化论则介於上面两种观点之间，不像权威创造论那样拘泥字义，又不全然接受神导进化论的合成进化论。他们相信神所创造的生物的祖先确经过某些有限、微小的进化过程才演变为今日的种类。他们用“一日千年说”来统一圣经的记载和关於地球年龄长久的说法。
勿勉强用科学解释圣经我本人认为，权威创造论和微进化论有很多相同之处，即相信圣经的记载是完全真实无误的。而神导进化论的最大弱点正在於与圣经的记载不吻合。圣经中明明说神是“各从其类”造的各种生物，是按自己的形像、用尘土造的人类祖先亚当，用亚当的一根肋骨造的夏娃（《创世记》第一章）。如果人是神用进化方式造的，那创世记的记载就只能是一个故事或隐喻，这会引起信仰上一连串的问题。这正如潘柏滔在《进化论—科学与圣经冲突吗？》所指出的那样：“神导进化论者需要向一个不信的世代证实人是按神的形像造的，同时他们也相信人有原罪，但他们不接受创世记头数章的历史性，而同意进化论所言人仍是经天演过程进化而来的。
他们把创世记当作隐喻和诗章，这种解释法大大削弱了上述两个基要真理的立场。他们既然否定第一个亚当的历史性，那麽成为「末後亚当」的耶稣在十字架上钉死的历史意义，不也就变得暗昧不明了吗？”
这几种观点中，关於地球的年龄和人类的年龄是一个基本分歧。按同位素测年法，地球有四十亿年左右的历史，而人、猿分手大约在七千万年左右，文明人（以用火为标志）也有一百万年的历史。
神导进化论和微进化论基本接受这一看法。但权威创造论相信地球年轻，人类的历史也仅有一万到几万年。我个人相信圣经的说法，生物是神各从其类造的，而不是进化来的。虽然微小的进化，如从野生到驯养所引起的变化，育种学家培育的动、植物新品种等，可能发生，但难以超过“种”的水平，因而不可能导致进化的发生。至於地球和人类的年龄，是年轻还是年老，我持开放的态度，因为圣经没有明确记载。我等候更多的证据。我不主张用现有的科学结果勉强地去解释圣经。因为科学的发现总是相对的和不断变化的，而圣经所教导的是终极真理。我相信圣经和大自然是神用以启示人类的两本书，决不会彼此相悖。我们需要做的是，坚信圣经，耐心等候更多的科学发现，正像关於宇宙起源和生命起源的新发现一样。□作者来自北京，在美国获哲学博士，现於威州医学院从事医学研究。本文摘自作者明年即将出版的新书中〈创造论与进化论〉一章的部分。
编注：本文所描述的三种对生物起源的看法，与〈有神论的创造观〉一文所用的名称稍有不同。此处所说的「权威创造论」，即该文的「新近创造论」；「微进化论」即该文的「渐近进化论」。
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